Peshchernyy Kompleks Staroobryadcheskogo Skita Na Ostrove Very Ozera Turgoyak

На карте Яндекс

Как добраться до Peshchernyy Kompleks Staroobryadcheskogo Skita Na Ostrove Very Ozera Turgoyak

• уточните часы посещения по телефону;
• узнайте, есть возможность добраться на общественном транспорте;
• постройте маршрут на карте чтобы доехать на машине.

Отдел кадров Peshchernyy Kompleks Staroobryadcheskogo Skita Na Ostrove Very Ozera Turgoyak, телефон, график работы

Peshchernyy Kompleks Staroobryadcheskogo Skita Na Ostrove Very Ozera Turgoyak, официальный сайт, адрес

Посетили о веры в 2018 году в июле. Восторг неописуемый. Место насыщено этнической энергетикой.
Евгеша Сафонова
Веры, остров. Пещерный комплекс старообрядческого скита на острове Веры озера Тургояк. Объект не принадлежит Православной Церкви Храмовый комплекс. Не действует.    Год постройки:Дата постройки неизвестна. Адрес:Челябинская область, Миасский городской округ, озеро Тургояк, остров Веры Координаты:55.16126, 60.031783  В XIX веке на острове располагался старообрядческий скит. До сих пор остров является местом паломничества представителей старообрядческой общины. По легенде, передаваемой местными жителями, начало скитской жизни на острове положила некая Вера, бывшая, по преданию, княгиней. Она прославилась своей подвижнической жизнью, и могила ее почиталась старообрядцами как одна из святынь края. Позже здесь возникла мужская обитель: были устроены небольшая церковь, трапезная, кельи для монахов. С середины XIX в. и вплоть до начала XX столетия самыми известными австрийскими (или иначе белокриницкими) обителями на Урале были мужской скит на оз. Тургояк и женский Никольский близ Миасса. По всей видимости, они были основаны старообрядцами еще в XVIII веке как беглопоповские монастыри. В скиту на острове Пинаевом (остров Веры) на оз. Тургояк проживало до 20 иноков. В 1830-1850 гг., в период правления Николая I, государственная политика в отношении старообрядцев ужесточилась, многие церкви, молельни, скиты и монастыри были закрыты либо подверглись разрушению. Поселение на острове Веры из-за труднодоступности просуществовало дольше других, еще около полутора десятилетий, и было обнаружено только в 1859 г. Местные власти несколько раз проводили выгонки, однако скит неизменно возрождался. Окончательно он перестал функционировать только в конце XIX в., когда каменный храм был не только сожжен, но и частично разрушен, уничтожены кельи старцев и т.п. В начале 1900-х гг. на острове проживал лишь один из бывших насельников общежительства - старец Пантелеймонов. Первые описания острова Веры появились в начале XX века, когда Тургояк стал популярным местом отдыха представителей местной и столичной интеллигенции. В настоящее время известны три работы этого времени. Две из них - мемуары К.Н. Теплоухова и очерк профессора В.Н. Сементовского, наряду с описанием природы содержат упоминание о развалинах скита и т.н. пещерах, в которых жили староверы. Первое известное подробное описание острова и его построек сделал в 1909 г. архитектор Н. Филянский. Строительство всех каменных сооружений острова он связывает с жизнью на острове общины старообрядцев во второй половине XIX века. Согласно данным, собранным Н. Филянским путем опроса староверов с. Тургояк, лет пятьдесят тому назад, т.е. еще в середине XIX в., на острове имелась целая община численностью около 20 человек, ведущих жизнь по монастырскому уставу. На острове у них была построена каменная церковь, в начале XX в. она уже находилась в руинах. Также Н. Филянский описывает 8 разрушенных келий в разных частях острова. Помимо них, им была обнаружена небольшая квадратная площадка, обнесенная рядом камней, уложенных один подле другого. ...Площадка с грудой камней, служивших престолом, являлась кладбищем для поселенцев острова, и на их могилах было устроено место для молитвы старообрядцев, стекающихся сюда в мае каждого года. Наибольший интерес представляет описание мегалита № 1, которое Н. Филянский интерпретирует как трапезную для отшельников: другого такого помещения на острове нет, и из всех пещер, осмотренных мной, оно одно могло служить для этой цели. Характерно, что отношение к этим комплексам как к пещерам, сохранилось у местного населения по сегодняшний день. В настоящее время история старообрядчества Южного Зауралья изучена недостаточно...
Михаил Усков